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旺報【記者李侑珊╱台北報導】

語文教育難與政治環境脫鉤，兩岸社會過去皆曾將課本當作宣傳教材，並歌頌領袖強人；但隨著社會的轉變，大陸近來注重恢復中華傳統文化，增加中小學的古文閱讀量，台灣卻在12年國教調降文言文的課量，官方聲稱是為學生減少學習負擔，但台灣長期自豪的傳統文化優勢，恐將不再。

中共在1949年建政後，政治走向也反映在小學語文教材上。人民教育出版社1950年編輯的首套語文教材，當時的團隊缺乏編寫教科書的經驗，內容缺乏系統性；進入文革階段後，中小學生課文除歌頌毛澤東，就是編列革命教材，語文教育完全失去教育功能。

但1980年代開始，大陸步入改革開放時代，官方開始制定中小學語文教學大綱，古典詩文比例逐漸增加，政治宣傳大幅減少；而大陸國家主席習近平上任後，更鼓吹恢復中華傳統文化，在中小學的基礎課程中，增加古詩文閱讀課量。

台灣雖以保留完整的傳統文化自居，但伴隨政黨輪替，課程綱要不斷更動。在12年國教中，國中的國語文課綱雖與九年一貫相同，但文言文比重只剩3成左右；普通高中的文言文課數則從65%調降至55%，各校可依學生學習能力增減，盼能減少課業壓力。但學生減少接觸中華傳統文學的結果，恐將造成台灣的傳統文化優勢不再。

東坡題顏魯公爭坐位帖，認為「比公他書，尤為奇特，信乎自然，動有姿態，乃知瓦注賢于黃金，雖公猶未免也。」蓋顏魯公寫端楷如「麻姑山仙壇記」、「顏勤禮碑」、「顏家廟碑」，必恭謹以對，全神貫注，且筆筆不苟，以俟刊石垂範。而平日書稿或尺牘往返，常信手揮灑，略無拘束，故筆歌墨舞，奇趣橫生，而心境隨筆勢起伏抑揚，自然流露豐沛的感情。

東坡所謂「瓦注賢于黃金」（賢即勝），乃本於莊子達生篇。射箭時，用不值錢的瓦器為賭注，因心理沒有負擔，往往有巧妙的表現。而以價值略高的玉帶鉤為賭注，則心存忌憚，時有失常。又以貴重的黃金為賭注，因心理壓力更大，這時射箭昏亂手顫，難於準確中的。他的技巧雖然不變，但因外界因素的影響，而有不同程度的顧忌罣礙，故有不一樣的表現。這篇寓言部落客推薦，與吾人從事藝術創作，似有相通之處，如果摒除名利之念，悠然忘我，將不難臻於出塵的境界。



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筆墨精良，人生一樂。書法家都有自己偏愛的宣紙，無非期於「紙墨相發」，傳達心中理想的線條神韻。我個人的揮毫習慣，以「玉版宣」為首選；但也樂於體驗各式宣紙，到底書寫的書體不同，字形大小不一，單一紙種，是無法滿足創作的需求。記得十幾年前，蕙風堂曾進口一批廉價的「槽底宣」，一般都當作練習紙，因不以寫作品為目的，常能盡情的揮灑，反而產生出人意表的佳趣，並有一種古拙質樸的美感。由此看來，天生我材必有用，在創作路上，無論材質的選擇、文具的使用，都充滿著無限可能，說不定是「槽底勝於玉版」。

回顧我的學書歷程，有如「奇幻之旅」，從台南高工機工科的「黑手」，再負笈台北師專攻體育，也曾經是大專運動會乙組的十項冠軍。後來任私立大精品旅館華小學體育教員，同時就讀藝專夜間部美工科，畢業後留校任助教，從此一介武夫，浪跡於藝壇。在藝專任教七年後，感於藝術家非專業難有大成，因而毅然「冒險」辭職，甘作「末枝遊食之民」。回想起來，若非當年「小子毋畏」，住宿評價網勇於逐夢少算計，那來今日優游墨海、探索印林之樂。

(中國時報)